Lennart blogi

Luulenpa, että me olemme sen ajan alussa, jota Raamatussa kutsutaan ”lopun ajoiksi”. Kehitys maailmassa antaa meille ajanmerkkejä, jotka viittaavat tähän: yhtenäisyyspyrkimykset, globalisaatio, luopumus kristikunnassa, lisääntyvä moraalittomuus, sodat ja sisällissodat, luonnonkatastrofit, horjuvat ekonomiset järjestelmät jne. Tämä on sitä, mitä Raamattu mainitsee profetioissaan. Mutta mitä sitten Raamattu sanoo, että meidän pitää ajatella erityisesti tänä aikana? Me voimme lukea siitä, mitä Jeesus vastasi opetuslapsilleen, kun he kysyivät häneltä juuri lopun ajoista.

Matt. 24:3-4: Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: ”Sano meille: milloin se tapahtuu ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?” Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä."

Luulenpa, että me olemme sen ajan alussa, jota Raamatussa kutsutaan ”lopun ajoiksi”. Kehitys maailmassa antaa meille ajanmerkkejä, jotka viittaavat tähän: yhtenäisyyspyrkimykset, globalisaatio, luopumus kristikunnassa, lisääntyvä moraalittomuus, sodat ja sisällissodat, luonnonkatastrofit, horjuvat ekonomiset järjestelmät jne. Tämä on sitä, mitä Raamattu mainitsee profetioissaan. Mutta mitä sitten Raamattu sanoo, että meidän pitää ajatella erityisesti tänä aikana? Me voimme lukea siitä, mitä Jeesus vastasi opetuslapsilleen, kun he kysyivät häneltä juuri lopun ajoista.

Matt. 24:3-4: Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: ”Sano meille: milloin se tapahtuu ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?” Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä."

Sinä tietänet, että olet sukua Eevan kanssa (Eedenin puutarhasta) suoraan alenevassa polvessa. Jos sitä paitsi lasketaan yhteen kaikki vuosilukujen viittaukset Raamatussa (ja niitähän on paljon ja ne ovat erittäin tarkkoja), niin nähdään, että Adam ja Eeva luotiin noin 6000 vuotta sitten. ”Satuja” sanovat ateistit! Mutta tiede vahvistaa tosiasiassa tämän.

Tasaisin väliajoin näkee seurakuntia ja julistajia, jotka mainostavat ”profeettakouluja”, ”rukouskouluja”, ”lahjojen löytämisiä”, ”parantamiskouluja” jne. Jne. Tavallinen kansa ehkä ihmettelee, onko Jumalalla vaikeuksia saavuttaa opetuslapsensa ja ongelmia kuulla, mitä he haluavat saada sanotuksi rukouksissaan.

Lähettäjä Lennart - 20 lokakuu, 2014

Joskus voi kuulla ihmisten sanovan sellaista kuin:” Vanha Testamentti ei ole enää voimassa, nyt voimassa on vain Uusi Testamentti”. Jos omaa sellaisen käsityksen Jumalan pelastushistoriasta, pelkään, että elämä uskossa on melko laihaa. Koko Vanha Testamentti (VT) käsittelee kaiken kaikkiaan sekä Jeesusta että Uutta liittoa, ja siksi Jeesus itse sanoo VT:n kirjoituksista:

Luuk. 24:44: ”Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa".

Lähettäjä Lennart - 20 lokakuu, 2014

Joskus voi kuulla ihmisten sanovan sellaista kuin:” Vanha Testamentti ei ole enää voimassa, nyt voimassa on vain Uusi Testamentti”. Jos omaa sellaisen käsityksen Jumalan pelastushistoriasta, pelkään, että elämä uskossa on melko laihaa. Koko Vanha Testamentti (VT) käsittelee kaiken kaikkiaan sekä Jeesusta että Uutta liittoa, ja siksi Jeesus itse sanoo VT:n kirjoituksista:

Luuk. 24:44: ”Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa".

Joitakin vuosia taaksepäin oli kyllä vain harvoja, jotka pystyivät näkemään, että on olemassa yhteinen ekumeeninen näyttämö karismaatikkojen, mystikkojen ja liberaaliteologien kesken. Karismaattiset kristityt näkivät itsensä eniten Raamatulle uskollisina eikä esillä ollut silloin mitään ajatusta ekumeniasta, ykseydestä ja yhteistyöstä toisten ryhmien kanssa. Mystikot pitäytyivät omiin porukoihinsa ja liberaaliteologit näyttivät halveksivan kaikkea, joka oli tekemisissä Raamattu – uskollisuuden kanssa.

Mutta tänä päivänä tilanne on aivan toinen. Nyt nämä kolme ryhmää – karismaatikot, mystikot ja liberaaliteologit – ovat aivan hämmentymättä usein yhdessä. Miten asiat saattoivat kehittyä tällä tavalla? Onko karismaatikoista tullut epäselviä ja liberaaleja? Vai onko muista tullut karismaattisia?

Joitakin vuosia taaksepäin oli kyllä vain harvoja, jotka pystyivät näkemään, että on olemassa yhteinen ekumeeninen näyttämö karismaatikkojen, mystikkojen ja liberaaliteologien kesken. Karismaattiset kristityt näkivät itsensä eniten Raamatulle uskollisina eikä esillä ollut silloin mitään ajatusta ekumeniasta, ykseydestä ja yhteistyöstä toisten ryhmien kanssa. Mystikot pitäytyivät omiin porukoihinsa ja liberaaliteologit näyttivät halveksivan kaikkea, joka oli tekemisissä Raamattu – uskollisuuden kanssa.

Mutta tänä päivänä tilanne on aivan toinen. Nyt nämä kolme ryhmää – karismaatikot, mystikot ja liberaaliteologit – ovat aivan hämmentymättä usein yhdessä. Miten asiat saattoivat kehittyä tällä tavalla? Onko karismaatikoista tullut epäselviä ja liberaaleja? Vai onko muista tullut karismaattisia?

Katsoin eilen Tieteen Maailmaa. Siinä käsiteltiin psykopaatteja. Tietenkin otettiin esille sarjamurhaajat. Mutta se, mikä oli mielenkiintoista ohjelmassa, oli, että on olemassa monia psykopaatteja, jotka eivät ole murhaajia. He ovat keskuudessamme eläviä. He ovat usein suuria, vahvoja johtajia erilaisissa yhteisöissä. Eihän näitä nyt kutsuta psykopaateiksi, vaikkakin he sitä ovat. Heitä kutsutaan karismaattisiksi johtajiksi. Tämä vahvisti sen, mitä kauan olen ajatellut ja uskonut.

Monet meidän modernissa kristikunnassamme etsivät sitä, mitä usein nimitetään “helluntaikokemukseksi”, toisin sanoen henkikastetta ja Pyhän Hengen täyteyttä. Mutta mitä helluntaita oikeastaan etsitään? Onko se juuri se helluntaikokemus, josta Raamattu todistaa? Vai onko se ”Toronto – helluntai” tai ”Azusa – helluntai”, ”uusi helluntai” tai ”KOKO helluntai”, vai mitä se on? Mitä itse asiassa ollaan etsimässä?

Tänä päivänä sanaa demokratia käytetään monin eri tavoin eri alueilla. Aivan ilmeisesti meillä on eri näkemyksiä siitä, mitä demokratia sinänsä on ja mitä sen tulee käsittää. Nationalencyklopedin kuvaa demokratiaa näin (ote):

Joitakin vuosia sitten ilmestyi kirja The Shack, joka ruotsiksi sai otsikon Autiotalo. Siitä tuli myyntimenestys kristikunnassa, koska monet näkivät kirjan edustavan kristillistä genreä. Silloin varasin itselleni aikaa lukea kirjan ja yrittää analysoida sitä sanomaa, jota kirja aivan selvästi haluaa välittää. Sitten kirjoitin varoittavan tekstin. Nyt ”Autiotalo” on julkaistu filminä!

Katolisessa kirkossa on itsestään selvyys, että apostoli Pietari nähdään kristikunnan ensimmäisenä ja piispana ja paavina, sillä juuri Pietarin omaamassa virassa lepää koko paavius heidän mukaansa. Katolisen kirkon historioitsijat antavat myös ymmärtää, että Pietari tuli Roomaan ja siellä piti hallussaan piispan ja paavin virkaa 25 vuotta (paavi on aina ollut Rooman piispa) ennen kuin hänet Rooman keisari Nero lopulta ristiinnaulitsi ylösalaisin. Mutta pitääkö tämä historiankirjoitus paikkansa? Oliko Pietari Roomassa? Oliko hän piispa ja paavi? Oliko hän kirkon pää? En aio läpikäydä tätä liian yksityiskohtaisesti, mutta haluan jakaa joitain tosiasioita ja mietteitä Raamatusta.

Tasaisin väliajoin näkee seurakuntia ja julistajia, jotka mainostavat ”profeettakouluja”, ”rukouskouluja”, ”lahjojen löytämisiä”, ”parantamiskouluja” jne. Jne. Tavallinen kansa ehkä ihmettelee, onko Jumalalla vaikeuksia saavuttaa opetuslapsensa ja ongelmia kuulla, mitä he haluavat saada sanotuksi rukouksissaan.

Kuten useimmat meistä tietävät, aloitti Martti Luther reformaation 31.lokakuuta 1517 naulaamalla teesinsä Wittenbergin linnankirkon oveen. 31.lokakuuta 2017 on siis kulunut 500 vuotta siitä, kun välttämätön reformaatio alkoi. Monet tulevat muistamaan juhlia reformaatiota ja monet meistä ovat sitä mieltä, että reformaatio on yhtä tärkeä tänä päivänä. Protestanttiset kirkot ovat matkalla kadottamaan sen, joka asetettiin oikealle paikalle juuri reformaation ja sitä seuraavan työn hedelmänä.

Kuten useimmat meistä tietävät, aloitti Martti Luther reformaation 31.lokakuuta 1517 naulaamalla teesinsä Wittenbergin linnankirkon oveen. 31.lokakuuta 2017 on siis kulunut 500 vuotta siitä, kun välttämätön reformaatio alkoi. Monet tulevat muistamaan juhlia reformaatiota ja monet meistä ovat sitä mieltä, että reformaatio on yhtä tärkeä tänä päivänä. Protestanttiset kirkot ovat matkalla kadottamaan sen, joka asetettiin oikealle paikalle juuri reformaation ja sitä seuraavan työn hedelmänä.

Sinä tietänet, että olet sukua Eevan kanssa (Eedenin puutarhasta) suoraan alenevassa polvessa. Jos sitä paitsi lasketaan yhteen kaikki vuosilukujen viittaukset Raamatussa (ja niitähän on paljon ja ne ovat erittäin tarkkoja), niin nähdään, että Adam ja Eeva luotiin noin 6000 vuotta sitten. ”Satuja” sanovat ateistit! Mutta tiede vahvistaa tosiasiassa tämän.

Tällä tekstillä tulen kyllä sekä heittämään kiviä lasitaloon ja polkemaan joitakin varpaille, mutta olkoon niin. Haluan jakaa tämän, sillä uskon, että monien meistä tarvitsee ajatella hieman, ehkä jarrutellakin, ehkä peruuttaa vähän, kun kyseessä on kuinka käsittelemme Raamatun sanaa, teemme tulkintoja ja spekuloimme.

Tällä tekstillä tulen kyllä sekä heittämään kiviä lasitaloon ja polkemaan joitakin varpaille, mutta olkoon niin. Haluan jakaa tämän, sillä uskon, että monien meistä tarvitsee ajatella hieman, ehkä jarrutellakin, ehkä peruuttaa vähän, kun kyseessä on kuinka käsittelemme Raamatun sanaa, teemme tulkintoja ja spekuloimme.

Noin kymmenen vuotta sitten (2008) kirjoitin artikkelin otsikolla ”Uskonliike – katolilaisuutta puvussa ja kravatissa”. Meitä oli joitakin, joiden mielestä näimme yhtäläisyyksiä Uskonliikkeen ja katolisen kirkon välillä, yhtäläisyyksiä, joita mielestäni pitää opiskella hiukan enemmän ja pintaa syvemmältä. Aavistelimme, että Uskonliikkeen auktoriteetit alkoivat vetämään katolilaisuuden suuntaan, mikä itse asiassa ei ollut ihan hämmästyttävääkään, koska oli mahdollista nähdä yhtäläisyyksiä niiden välillä. Monilla Uskonliikkeen sisällä olevilla oli siihen aikaan vaikeaa nähdä, mihin kaikki tämä oli matkalla, ja monet liikkeen ulkopuolella olevat, jotka olivat kriittisiä katolilaisuuden suhteen, mutta myönteisiä Uskonliikkeelle, eivät ehdottomasti halunneet uskoa tai nähdä lähentymistä tapahtuvan.

Noin kymmenen vuotta sitten (2008) kirjoitin artikkelin otsikolla ”Uskonliike – katolilaisuutta puvussa ja kravatissa”. Meitä oli joitakin, joiden mielestä näimme yhtäläisyyksiä Uskonliikkeen ja katolisen kirkon välillä, yhtäläisyyksiä, joita mielestäni pitää opiskella hiukan enemmän ja pintaa syvemmältä. Aavistelimme, että Uskonliikkeen auktoriteetit alkoivat vetämään katolilaisuuden suuntaan, mikä itse asiassa ei ollut ihan hämmästyttävääkään, koska oli mahdollista nähdä yhtäläisyyksiä niiden välillä. Monilla Uskonliikkeen sisällä olevilla oli siihen aikaan vaikeaa nähdä, mihin kaikki tämä oli matkalla, ja monet liikkeen ulkopuolella olevat, jotka olivat kriittisiä katolilaisuuden suhteen, mutta myönteisiä Uskonliikkeelle, eivät ehdottomasti halunneet uskoa tai nähdä lähentymistä tapahtuvan.

Tänä päivänä sanaa demokratia käytetään monin eri tavoin eri alueilla. Aivan ilmeisesti meillä on eri näkemyksiä siitä, mitä demokratia sinänsä on ja mitä sen tulee käsittää. Nationalencyklopedin kuvaa demokratiaa näin (ote):

Joitakin vuosia sitten ilmestyi kirja The Shack, joka ruotsiksi sai otsikon Autiotalo. Siitä tuli myyntimenestys kristikunnassa, koska monet näkivät kirjan edustavan kristillistä genreä. Silloin varasin itselleni aikaa lukea kirjan ja yrittää analysoida sitä sanomaa, jota kirja aivan selvästi haluaa välittää. Sitten kirjoitin varoittavan tekstin. Nyt ”Autiotalo” on julkaistu filminä!

Katolisessa kirkossa on itsestään selvyys, että apostoli Pietari nähdään kristikunnan ensimmäisenä ja piispana ja paavina, sillä juuri Pietarin omaamassa virassa lepää koko paavius heidän mukaansa. Katolisen kirkon historioitsijat antavat myös ymmärtää, että Pietari tuli Roomaan ja siellä piti hallussaan piispan ja paavin virkaa 25 vuotta (paavi on aina ollut Rooman piispa) ennen kuin hänet Rooman keisari Nero lopulta ristiinnaulitsi ylösalaisin. Mutta pitääkö tämä historiankirjoitus paikkansa? Oliko Pietari Roomassa? Oliko hän piispa ja paavi? Oliko hän kirkon pää? En aio läpikäydä tätä liian yksityiskohtaisesti, mutta haluan jakaa joitain tosiasioita ja mietteitä Raamatusta.

Monet meidän modernissa kristikunnassamme etsivät sitä, mitä usein nimitetään “helluntaikokemukseksi”, toisin sanoen henkikastetta ja Pyhän Hengen täyteyttä. Mutta mitä helluntaita oikeastaan etsitään? Onko se juuri se helluntaikokemus, josta Raamattu todistaa? Vai onko se ”Toronto – helluntai” tai ”Azusa – helluntai”, ”uusi helluntai” tai ”KOKO helluntai”, vai mitä se on? Mitä itse asiassa ollaan etsimässä?

Katsoin eilen Tieteen Maailmaa. Siinä käsiteltiin psykopaatteja. Tietenkin otettiin esille sarjamurhaajat. Mutta se, mikä oli mielenkiintoista ohjelmassa, oli, että on olemassa monia psykopaatteja, jotka eivät ole murhaajia. He ovat keskuudessamme eläviä. He ovat usein suuria, vahvoja johtajia erilaisissa yhteisöissä. Eihän näitä nyt kutsuta psykopaateiksi, vaikkakin he sitä ovat. Heitä kutsutaan karismaattisiksi johtajiksi. Tämä vahvisti sen, mitä kauan olen ajatellut ja uskonut.